[知识典故]晚清教会医院亚博电竞应用8医疗演变

2019年9月30日11:19 来源:上海亚博电竞应用8网

  教会医院的亚博电竞应用8医疗是基督教在华亚博电竞应用8事业的重要组成部分。在晚清特殊的社会背景下,教会医院的亚博电竞应用8医疗经历了一个发展变化的过程。19世纪30-60年代,教会医院作为基督教适应中国社会的产物,从一开始即进行免费的亚博电竞应用8医疗,其经费依赖于外国,医学传教士是亚博电竞应用8医疗的主体。19世纪70-90年代,有的教会医院继续实行免费的亚博电竞应用8医疗,有的教会医院在收费制度下进行不同形式的亚博电竞应用8医疗,中国人对教会医院的资助开始增加,一些中国人在亚博电竞应用8医疗中发挥了一定的作用。20世纪初,实行收费制度是教会医院的通行办法,教会医院在此情况下进行了不同形式的亚博电竞应用8医疗,来自中国的经费日益增加,中国人在亚博电竞应用8医疗中发挥的作用不断增强。上述变化不仅是教会医院适应中国社会的产物,也是中国人对其态度变化的结果。

  1835年,美国医学传教士伯驾(Peter Parker)在广州创办眼科医局,揭开了近代中国教会医院的序幕。此后,英、美等国教会在中国创办了一系列的教会医院和诊所。19世纪30-60年代,可以说是教会医院亚博电竞应用8医疗的发端与初步发展时期。这一时期,教会医院由广州一隅,发展到东南五口,进而发展到沿海和长江沿岸各口岸,并开始向中国内地拓展。这些教会医院、诊所与中国传统医疗机构明显不同。而且,它们从事亚博电竞应用8医疗的动机、方式与中国传统的亚博电竞应用8医疗也有所不同。19世纪30、40年代,教会医院、诊所的产生与发展固然是受到了基督教教义及其医学传教传统的影响,但是更多地受到了中国特殊社会现实的影响。在清政府的宗教政策、文化政策、对外政策影响下,基督教在华传教面临着政治、文化、交往等方面的障碍;同时,中国医疗卫生事业的落后、西方医学的发达则为医学传教提供了机会,更为利用医学传教打开在华传教的大门提供了机遇。事实上,医学传教在很大程度上起到了打开中国大门的作用。有传教士在评价伯驾的行医传教时就说:“当欧洲的大炮不能拉开一个门闩时,伯驾却用手术刀打开了中国的大门。”

  作为适应中国社会的产物,教会医院正是通过亚博电竞应用8医疗逐渐赢得了中国人的信任。而且,在中国人对西医了解较少、存有疑虑甚至恐惧之际,教会医院也不可能进行收费的医疗活动。因此,早期教会医院从设立之初就进行免费的亚博电竞应用8医疗。免费的施诊送药是最常见的,有的教会医院还为贫病者免费提供食宿。鸦片战争前,伯驾的眼科医院不仅为人免费治病,而且给贫穷的病人“供给饮食,待病痊回家”。 第二次鸦片战争后,医学传教士在各地新创立了一些教会医院,并在亚博电竞应用8医疗方面取得了较好成绩。

  在早期教会医院中,亚博电竞应用8医疗的实施者往往是外国医学传教士。他们身兼行医与传教的双重职责,任务繁重,有时不得不把主要精力放在了行医方面。1866年,嘉约翰(John Glasgow Kerr)创办南华医学校,开始正式培养中国近代西医,这预示着中国人将在教会医院的亚博电竞应用8医疗上发挥更多的作用。

  众所周知,亚博电竞应用8医疗需要有相当的经费投入。早期教会医院在某些方面得到了中国地方社会的支持,如伯驾的医院在租用房屋方面得到了中国行商的帮助。但是,大多数教会医院在开办之初,费用主要依靠西方教会、民众以及在华外国人(尤其是商人)的捐助。

  在第二次鸦片战争后的新开口岸和内地,一些医学传教士难以像在上海、广州等地那样可及时、大量地获得经费,所以他们的亚博电竞应用8医疗面临着资金困难。面对这种困境,有的医学传教士在行医时不再实行完全的免费治疗。如19世纪60年代,医学传教士根特(James Gentle)在镇江行医的一年里,为了维持诊所的运转,开始向病人收取少量的费用。因此,根特成为第一位向病人收费的医学传教士。这种情况的出现预示着教会医院的亚博电竞应用8医疗将会发生明显的变化。

  19世纪70-90 年代是教会医院亚博电竞应用8医疗的快速发展与转变时期。这种发展与转变有三个重要前提:一是传教事业在条约制度庇护下不断拓展,二是教会医疗事业日益受到各差会的重视,三是中国人对西医的认识不断增加。这种背景下,教会医院得到快速发展。1877年,新教在中国创办有教会医院16所、诊所24 所;1890年,教会医院达到61所,诊所达到44所。各地教会医院和诊所继续进行亚博电竞应用8医疗。伴随着数量的增加和规模的扩大,教会医院的服务范围不断扩大,服务水平不断提高,接受亚博电竞应用8医疗的病人数量也大为增加。以上海仁济医院为例,该院在19世纪70 年代每年门诊治疗的病例均在万例以上,且不断攀升;1882年达到18885例,1883年达到21279例,1887-1895年维持在年2.3 万余例。不仅建立较早的着名教会医院如此,19世纪80年代新设立的教会医院在治疗病人方面也取得显着的成绩。

  伴随着教会医疗事业的发展,教会医院亚博电竞应用8医疗的范围和形式不断扩大。由于女子医学传教士的陆续来华,各地相继设立了一些妇孺医院,如上海西门妇孺医院、天津妇孺医院、苏州天赐庄妇孺医院、广州夏葛妇孺医院等。这些专门的妇孺医院在为妇女、儿童提供亚博电竞应用8

  医疗方面起到了应有的作用。有的医学传教士还设立了麻风病院、疯人病院,专门收治特殊病人。除以上常态性质的亚博电竞应用8医疗外,有的教会医院还在发生战争或疫病时积极进行医疗救治。

  在这一时期,更多的医学传教士利用行医之暇培养助手,有的还开办了正式学校。据统计,到1896年,医学传教士已在39个地方进行医学教育,共培养男、女西医生268名,当时正在接受教育的有男、女学生194人,其中男生有161人,女生有33人。这些学生毕业后大多是在教会医疗机构服务。因此,教会医院里受过近代西医训练的中国人不断增多,中国人在教会医院的亚博电竞应用8医疗中起到了更大的作用。特别值得注意的是,19世纪80、90年代,金韵梅、石美玉、康爱德、何金英等留学美国的中国女性先后回国。她们均为教会医院所聘用,在亚博电竞应用8医疗方面发挥了重要作用。

  与此同时,教会医院因为经费问题而出现重大的变化。这种变化主要表现在以下两个方面。

  一是教会医院收费制度的出现,即教会医院由完全免费发展到了收费。这就决定了教会医院的医疗并非完全是亚博电竞应用8医疗。虽然医学传教界在收费问题上存在意见分歧,但是19世纪70年代以后,更多的教会医院出于不同的考虑实行了收费制度。在这些教会医院中,既有从免费发展到收费的,也有建立之始就实行收费的。

  二是教会医院经费来源的变化。与19世纪70年代以前不同的是,教会医院亚博电竞应用8医疗的经费并非完全依赖于外国,越来越多的中国人开始向教会医院捐款。之所以出现这种变化,原因之一是许多中国人受到外国人长期进行亚博电竞应用8医疗的影响,原因之二是西医疗效的展现使更多的中国人对西医的态度发生了变化。在此背景下,一些教会医院的捐助来源发生重要变化,即不再单独依赖于本国教徒或民众的捐助,而是得到当地中国官民不断增多的捐助。

  上述情况表明,教会医院的亚博电竞应用8医疗在19世纪的最后30年里,在规模、方式、经费等方面都发生了与此前不同的变化。而且,这些变化伴随着传教事业的发展和中国社会的变迁还处于进一步的演化之中。

  在20世纪初的短短十年间,教会医院的亚博电竞应用8医疗无论是发展速度、空间拓展,还是服务方式和服务水平都远远超过了此前的60余年;而且,教会医院已完全进入收费制度下的亚博电竞应用8医疗,其经费来源也发生了与此前不同的变化。这最终会影响其进一步的发展与演变。

  综上所述,晚清时期教会医院的亚博电竞应用8医疗在特殊的社会背景下,经历了一个发展变化的过程。它由普遍的完全免费发展到实行收费,从而改变了教会医院完全亚博电竞应用8的性质,转而在收费的前提下进行了形式多样的亚博电竞应用8医疗。它由起初单一的常态医疗,发展到同时参与中国的战时救护和疫病防治,尤其是在中国红十字救济事业上发挥了重要的作用。同时,就亚博电竞应用8医疗的行使者来说,医学传教士一直扮演了主导角色,中国职员在教会医院的早期即已出现,并且数量不断增多,发挥的作用日渐突显。就亚博电竞应用8医疗的经费来源讲,它由单一地来自外国,发展到了中外兼有,而且中国人的捐助不断增多,但是其在整个晚清主要依赖外国人的状况没有发生根本性的改变。就其目的与效果而言,它有着救体、救灵的双重目的,不过随着教会医院的世俗化进程,其宗教性日趋减弱;教会医院在长期的亚博电竞应用8医疗活动中,取得了较好的效果,救治了大批病人,在直接和间接上有利于基督教在华传教事业。总之,教会医院长期奉行亚博电竞应用8医疗为自身塑造了良好的社会形象,它在晚清时期形成的演变态势构成了其在民国时期的演变基础和发展方向。(钟欣摘编)

  摘编文献:李传斌《晚清教会医院亚博电竞应用8医疗演变述论》,《安徽史学》2015年第6期。

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